تركت ولدها من هاشم بن عبد مناف يذهب مع عمه المطلب بن عبد مناف بن قصي الى مكة كي يعيش في اهلك حيث كان مع اخواله في المدينة المنورة التي كانت أنذاك تسمى بيثرب بعد موت زوجها هاشم بن عبد مناف بن قصي في غزة.
والحقيقة أننا نذكر حسان ين ثابت لصلته الكبيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما فيها من صلة النسب والرحم من بني النجار من الخزرج الذين هم اخواله صلى الله عليه وسلم.
لكننا نود ان نورد ان حسانا كان من الشعراء الذين يقدمون الى مكة للصراع مع فطاحل الشعراء كي يقدموا أحسن ما لديهم.
وسنورد رواية مشهورة في هذا الصدد.
رغم أن الرواية المشهورة تجعل النابغة هو الناقد المباشر، فإن الخنساء كانت طرفًا أساسيًا في هذا التحدي الشعري، ويُنسب إليها ضمنيًا تفضيل شعرها على شعر حسان. والنقد الذي وُجِّه لحسان يُعد من أوائل صور النقد الفني في الأدب العربي.
قال حسان:
لنا الجفناتُ الغرُّ
فقالوا له: لو قلتَ الجفان لكان أبلغ. فكلمة الجفنات هي جمع قلة والجفان جمع كثرة فموضع المبالغة في الكرم والطعام والضيافة تقتضي جمع كثرة.
قال حسان يلمعن في الضحى، فقيل له كان الابلغ ان تقول يبرقن في الدجى ولكان أقوى, لأن الضيف يأتي غالبًا ليلًا، وإشعال النار أو لمعان الأواني في الظلام أدلُّ على الكرم .فاللمعان في النهار أمر عادي، أما البريق في الظلام فأشد إثارة وإيحاءً.
قال:
وأسيافنا يقطرن من نجدة دما فقيل له: لو قلت يجرين دما لكان أبلغ.لأن المقام مقام بطولة وشجاعة وجري الدم يظهر الغزارة عل عكس القطر. والموضع موضع فخر.
قال
ولدنا بني العنقاء وابني محرق
فقيل له افتخرت بولدك وكان الاولى ان تفتخر بأصلك ومن ولدك فالعرب تقدس الآباء والأجداد
ولذلك كان قصي بن كلاب بن مرة جد هاشم قد جمع لنفسه كل فضائل مكة فله الرفادة والسقاية واللواء والحجابة ودار الندوة وهو ما تصارع عليه ابناؤه لاحقا فعادت السقاية والرفادة لبني هاشم.
والحِجابة هي: سدانة الكعبة وخدمة مفتاحها، وقد بقيت في بني شيبة من قريش.
وعندما فتح المسلمون مكة المكرمة، أخذ النبي ﷺ مفتاح الكعبة ثم أعاده إلى عثمان بن طلحة وقال:
«خذوها يا بني طلحة خالدةً تالدةً، لا ينزعها منكم إلا ظالم»
وفي رواية:
«إن الله قد ائتمنكم عليها»
وبنو شيبة هم أنفسهم بنو طلحة أصحاب سدانة الكعبة، وما زالت مفاتيح الكعبة عندهم إلى اليوم.
وهذا يُعد من وفاء النبي ﷺ بالعهود والحقوق القبلية المشروعة، رغم أن السلطة أصبحت للمسلمين بعد فتح مكة.
ورحلت الجاهلية الى الابد وكان حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم يدافع عنه في حربه ضد قريش
وعندما أراد حسان بن ثابت أن يهجو قريشًا دفاعًا عن النبي ﷺ، قال للنبي:
«لأسُلَّنَّك منهم كما تُسَلُّ الشعرةُ من العجين»
أي: سأُخرج نسبك الشريف من هجائهم إخراجًا دقيقًا لا يعلق بك منه شيء، لأن النبي ﷺ كانت بينه وبين قريش قرابات وأنساب.
فعندها أمر النبي ﷺ أن يكون معه أبو بكر الصديق، لأن أبا بكر كان أعلم قريش بأنسابها وأخباره